十二 藝林中的交往及生活情趣
能事豈惟工水石 廣交應已盡才賢
李研山同時是一個書法家和詩人。他的書法和詩並不是從屬於他的繪畫的產物，而是與之並駕齊驅的成就，他曾自評說：「書勝於畫，畫勝於詩。」其實，在他的成名過程中，他首先是一個書法家和詩人，然後才是一個畫家。這可能因為寫字和作詩較少受時間和空間的限制，容易利用好些早年業餘零碎的時間來練習和構思。
無論那一方面，他都是首先着重基礎的訓練，他花了不少時間去認真臨摹各類的碑帖，利用一切可利用的時間去練習他的「基本功」。他在書法的傳統認識和藝術觀點上，都認為是「書畫同源」、「書與畫一」、「書法即畫法所在」。這是有鑒於書畫所需要的材料和工具、所使用的表現方式，所要求的神韻都大致相同的緣故。大體上說，中國的書法和繪畫是互為基礎、相輔相成的藝術。
對於他的詩書方面的評論歸結起來是：「其書法出入於唐晉之間，詩詞有六朝人風格」。「詩則清逸深醇，書則秀研婀娜」。「書法工行草，舉凡十七帖，孫過庭書譜，於公餘輒隨筆臨習，手與神合，功力精湛。」劉草衣對他的詩書畫綜合論述說：「其畫卓造，其書亦清，詩亦畫，神裡互契，而畫則為詩心書法所融會。蓋東坡作書如見畫、摩詰畫有詩、詩有畫之道，研山備焉，故能抒逸而通神也。」
在書法方面，除了個人取得的優異成績之外，在書法發展和傳統繼承源流等學術問題上，他也是下過一番研究工夫的。最可惜的是，他只是將研究所得，口頭上向人分析和解說，或者應用到古代書畫的評鑑工作上，而沒有作過系統性的文字記述。至於他的詩，則多半是往來酬唱之作，寫在畫上，或者寫給詩人朋友們，也沒有積累起來編輯成册。雖然藝林朋友盛讚他的書法和詩的成就，但是他似乎只是視之為一時的詩文遊戲，所以沒有像對畫那樣勤於創作和妥善保存。
圖章金石也是他十分注重和深感興趣的。李研山共有印章約一百七十件，皆出自名家之手，以張祥凝、馮康侯、鄧爾雅等人所刻者最多，而陳協之也曾為他刻了好幾個名章和閒章。據說年青時他曾動手自己去篆刻，但似乎這門手藝非其所長，所以便放棄了。
除卻詩、書、畫、印章之外，他的主要生活內容和情趣大概還有兩大方面，一是以談論詩文畫藝為基礎的社會關係和交遊活動，二是收藏和評鑑古代文物，包括書畫卷籍、美術工藝品等等。
李研山認識的朋友很多、很廣泛，大部份都是各方面的知名人士。彼此的友誼主要是通過「以文會友」的方式建立起來的，以談詩論藝為話題，多談共同愛好，少談共同利益，因此比較容易保持着「君子之交淡如水」般的高雅關係。「以文會友」有兩類形式：（一）交換作品，往返酬唱。交換的包括扇面、册頁、詩稿等。經過多年的積累，李研山存有這類交換作品達百餘件，其作者都是著名的書畫家、詩人，包括當代名家如黃賓虹、張大千、溥心畬、陳協之、林直勉、馮印雪、于右任、鄧芬、盧子樞、馮康侯、馮湘壁、張谷雛、李吹萬、趙少昂、李仙根、陳荊鴻、黎心齋、冼玉清、梁簡能、周千秋、鄧爾雅、吳子復、羅叔重、沈仲強、陳方、李鳳公、王秋湄等人。（二）正式和非正式的雅集。歷史上有名的《蘭亭詩序》和《春夜宴桃李園序》就是這類雅集的記述。李研山自「顒園雅集」以來，大概也消磨了不少時間在這這類活動上。這些雅集雖有不少是「名公巨卿」所召集的，但有更多是藝術家們所自發組織的，尤其是一時興之所至、臨時聚集而成的。這些活動既促進了經驗交流，又豐富了生活情趣，有利於參與者的詩文書畫水平的共同提升。
長久以來，這些「以文會友」的活動都是典型的中國書畫家、詩人們，以至詩畫的愛好者們主要的生活情趣和內容，至今猶存。其中以小品形式互相致送自己的詩文書畫作品的習慣，據說已經也流行了五、六個世紀以上。
李研山同時是一個權威的文物評鑑家。他自青年起便愛好玩賞、收藏和評鑑古代書畫文玩。數十年來，在有意與無意中，憑他的眼光和學識，經常會有意外的收獲。到處去搜尋文物，早成為他的生活當中主要情趣之一。北京的琉璃廠、廣州的文德路、香港的嚤囉街、澳門的蘭桂樓，以至戰時各種地攤，都是他樂於徘徊的地方。如果偶而發現心儀的藝術品，即使節衣縮食也要買回來。這些經他評鑑認為可藏的書畫文玩他看得最重要，至於常人眼中認為重要的東西諸如金銀珠寶、房屋汽車等等他反而有錢時也不買。他還有一個特點，就是只買不賣，從來不憑自己在文物評鑑方面的本事去做文物生意圖利。
現藏於美國克里夫蘭美術博物館，水墨紙本手卷，23.8×99.4公分。
在收藏和評鑑古代書畫文玩上，經常出現不少有趣的逸事。其中最富戲劇性的逸事就是在一九五零年他無意中發現了吳鎮的《草亭詩意圖》。當時這卷畫已經在思豪酒店的畫廊中被閒放了多時，不少字畫商人、書畫名家看過後，都認為是價值不大的偽作，所以無人問津。大家都說這卷畫紙色灰暗，筆墨似極尋常，卷末題句亦精神不顯。李研山展開畫卷之後，一邊看一邊手在發抖，立刻決定先買回來再查著錄，最後鑒證這是一件真跡。他說：「吳仲圭的畫，輒以遊戲出之，草率是很自然的事，而且草書極難偽作，字小而行筆流暢，連腕發力，極為含蓄有致，非老手不能。認為此卷是贗品的人就是不了解吳鎮的畫法與書法所致。」道理愈說愈多，藏家們和書畫家們信服了，他像法官判案一樣，宣判《草亭詩意圖》為真跡，而且是吳鎮這位元代大畫家的一幅很有意義的代表作。經這個權威的藝術法官宣判之後，此畫身價一夜之間暴漲何止千倍，哄動了整個香港藝林。於是大家爭相要來觀看他所發現的寶物。對文物一向只買不賣的李研山，從來沒有打算將《草亭詩意圖》出售。遺憾的是，在一九五二年此畫被熟人以借閱的名義從他手中騙走了，多年後輾轉被美國克里夫蘭美術博物館以重金收購，保存至今。
這件逸事發生之後，他作為權威書畫評鑑家的聲名不脛而走。好些要買古書畫的人都來向他請教，著名香港藏家「至樂樓」的何耀光就是其中常來請教者之一。從他的日記本中可以看到一大堆「某年某月某日某人拿某某作品來」這樣的記錄，和「此乃真跡」、「實偽作也」、「不值一觀」、「平常耳」等等各式各樣的評語。
對於文房用品如硯台、色盒、筆筒、古墨等等，他也是一個豐富的精品收藏家。對於砂壺，他與黃賓虹、張谷雛等畫家同為著名的研究和愛好者，明代以來名家的名作珍藏也不少。
數十年來他累積了不少古代名家書畫真跡、珍貴文玩等等。可以想像在積累和品鑑的過程中，他會消磨和花費多少時間和精力。這一大批東西代表着他一生的整個嗜好和生活情趣，尤其他的下半生，除了詩書畫、金石文玩、雅集之外，幾乎再沒有其他東西足以花費或者消磨他的時間，而飲酒和賭博更是他一生中碰也不去碰的事。