雖然，李研山的畫以山水為主，但是，竹、花鳥和小品册也是他的畫的重要表達形式。因為他同時是一個著名優異的書法家，甚至「書尚勝畫」，所以與書法特性較為類近的竹譜，便自然就成為他的一種特殊的成就。他畫竹的聲名實不亞於他的山水畫作。
李研山於六十之後，曾經有過編繪一套竹譜卷的計劃，除了整理歷年來存下的舊作，還集中力量寫了不少新「竹」，一方面全面總結前人的經驗，另一方面還日夕細心觀察實際的竹的生長情況和形態。可惜，一大堆手稿還未及整理，他便與世長辭了。否則，他所完成的竹譜卷，對後世會發生重大影响，可能是繼元代的李衍（号息齋道人）、明代的夏昶（字仲昭）之後作出另一新的貢獻。
至於花鳥畫，他樂於此道已經很久了，不過，只是偶一為之，作為致力山水畫之餘間歇式地變換一下自己的情趣。他的花鳥畫的風格也是隨着他的山水畫的風格的轉變而變化，早期較多色彩艷麗、精細靈巧之作，後期逐漸發展成筆力蒼勁、簡潔凝重、多為意筆之作。在這一方面，他也吸收了不少古代畫家的經驗，晚期的一些作品可以看出是由明代的周之冕、清代的華嵒等人的筆意啟示而來。
李研山的小品——扇面和册頁，是備受國畫愛好者讚許的雅物，被視為清雅絕俗之極品。他的畫和書法巨幅的作品不多，在其生前流傳於外者，應該以小品為主。所以，他的畫名早年得以廣泛流傳，相信與這類為數較多的小品之作有一定的關係。
本卷所選輯的為「山水」卷軸之外的李研山作品，按其內容性質分為如下三個部分：
李研山成名後人物畫作得很少，雖偶有所作，但少有保存。流傳於外者因一時難於搜集，故無法編作一類。畫家自己保存的僅有一幅《菩提達摩大師》，是取意自古畫而來的*，將之納入小品册中，以供參考。