虽然，李研山的画以山水为主，但是，竹、花鸟和小品册也是他的画的重要表达形式。因为他同时是一个著名优异的书法家，甚至「书尚胜画」，所以与书法特性较为类近的竹谱，便自然就成为他的一种特殊的成就。他画竹的声名实不亚于他的山水画作。
李研山于六十之后，曾经有过编绘一套竹谱卷的计划，除了整理历年来存下的旧作，还集中力量写了不少新「竹」，一方面全面总结前人的经验，另一方面还日夕细心观察实际的竹的生长情况和形态。可惜，一大堆手稿还未及整理，他便与世长辞了。否则，他所完成的竹谱卷，对后世会发生重大影响，可能是继元代的李衍（号息斋道人）、明代的夏昶（字仲昭）之后作出另一新的贡献。
至于花鸟画，他乐于此道已经很久了，不过，只是偶一为之，作为致力山水画之馀间歇式地变换一下自己的情趣。他的花鸟画的风格也是随着他的山水画的风格的转变而变化，早期较多色彩艳丽、精细灵巧之作，后期逐渐发展成笔力苍劲、简洁凝重、多为意笔之作。在这一方面，他也吸收了不少古代画家的经验，晚期的一些作品可以看出是由明代的周之冕、清代的华岩等人的笔意启示而来。
李研山的小品——扇面和册页，是备受国画爱好者赞许的雅物，被视为清雅绝俗之极品。他的画和书法巨幅的作品不多，在其生前流传于外者，应该以小品为主。所以，他的画名早年得以广泛流传，相信与这类为数较多的小品之作有一定的关系。
本卷所选辑的为「山水」卷轴之外的李研山作品，按其内容性质分为如下三个部分：
李研山成名后人物画作得很少，虽偶有所作，但少有保存。流传于外者因一时难于搜集，故无法编作一类。画家自己保存的仅有一幅《菩提达摩大师》，是取意自古画而来的*，将之纳入小品册中，以供参考。