在四十年代的末期，李研山对自己的诗、书、画的成就曾自评道：「书胜于画，画胜于诗。」他觉得自己在书法上的造诣比起绘画方面还高一些。 事实上，在早年的时候，他致力于书法和中国文学的时间和精力也许会比绘画还多一些，并且是首先以诗文和书法进入当时名家们的艺术活动圈子里的。
他的诗文和书法上的成就，正如绘画一样是不断地吸取古代名家们的经验加以发展而得来的。自小开始，他便受到他父亲对他极为严格的书法和中国文学训练，他很早便表现出这方面的兴趣与才华，以神童见称而传闻乡里。及后，他对历代的名家真迹，经典碑帖等勤学苦练，举凡十七帖、孙过庭书谱等无一不反覆临摹、深入钻研，以达到完全掌握其中的技法和神韵。另一方面，他逐步地探本追源，系统和全面地研究中国书法发展的历史、书法艺术的本质。在这个巩固的基础上，他既继承了古代书法艺术的精髓，又开创了具有自己神韵和风格的书法艺术。他的行草活泼流畅，清新飘逸；他的楷书秀雅端庄，酒落脱俗。因此，当代的书家及画评家对他的书法及诗文评日：「研山之书法出入于晋唐之间，其诗词实有六朝人之风格。」
在风格和神韵上，他的画、他的书法和诗文实在是颇为相近的，因而在诗、书、画综合成一体的画面上得以配合无间。由于他在这三方面都达到高度和均衡的发展，虽然文学、书法和绘画是三种不同的艺术表现形式，但是，不管他采用的是那一种艺术形式，所表达的都是属于他自己的一种艺术思想和意念、一种相同的感情和意味，自然，他所有作品带给人都有一种相同的艺术感受，清楚地感觉到当中存在着一种超逸的「李研山艺术气质」。
除了在他的画中可见到的诗书之外，他单独的书法作品和诗稿实在也是不太多的，由于他严谨的性格，不论诗、书、画都不肯轻易地下笔。李研山自己对于书法作品和诗文的保存，比起画来随便一些，因此一时无法收集足够的资料来系统地表达这两方面的发展和变化。在这里，我们只将各种形式的书法作品选出一二，希望能尽量展现他在各种书体上的艺术成就。