鍾繇《薦關內侯季直表》：
無一是處 抗心希古
鍾繇薦關內侯季直表
臣繇言：臣自遭(遇)先帝，忝列腹心。爰自建安之初，王師破賊關東。時年荒榖貴，郡縣殘毀，三軍餽饟，朝不及夕。先帝神略奇計，委任得人。深山窮谷，民獻米豆，道路不絕。遂使强敵喪膽，我眾作氣。旬月之間，廓清蟻聚。當時實用故山陽太守關內侯季直之策，剋期成事，不差毫髮。先帝賞以封爵，授以劇郡。今直罷任，旅食許下，素為亷吏，衣食不充。臣愚欲望聖德，録其舊勳，矜其老困，復俾一州，俾圖報效。直力氣尚壯，必能夙夜保養人民。臣受國家異恩，不敢雷同見事不言，干犯宸嚴。臣繇皇恐皇恐頓首頓首謹言。
黃初二年八月司徒東武亭侯臣鍾繇表
硯山李居端印 石溪壺館

鍾繇《宣示帖》：
虛白
尚書宣示，孫權所求，詔令所報，所以博示。逮于卿佐，必兾良方，出於阿是。茤蕘之言，可擇郎廟。况繇始以疏賤，得為前恩。橫所䀎睨，公私見異，愛同骨肉，殊遇厚寵。以至今日，再世榮名，同國休慼，敢不自量。竊致愚慮，仍日達晨，坐以待旦，退思鄙淺。聖(意)所棄，則又割意，不敢獻聞。深念天下，今為已平，權之委質，外震神武。度其拳拳，無有二計。高尚自疏，况未見信。今推款誠，欲求見信，實懷不自信之心，亦宜待之以信，而當護(其)未自信也。其所求者，不可不許；許之而反，不必可(與)；求(之)而不許，勢必自絕；許而不與，其曲在己。里語曰：何以罰？與以奪。何以怒？許不與。思省所示報權疏，曲折淂宜，神聖之慮，非今臣下所能有增益。昔與文若，奉事先帝，事有數者，有似於此。粗表二事，以為今者事勢，尚當有所依違，願君思省。若以在所慮可，不湏復㒵。節度唯君，恐不可采，故不自拜表。

鍾繇《白騎帖》（節錄）：
白騎遂內書，不俟車駕，計吳人權道，情懷急切。當以時月待取伏罪之言，盖不(以)疑相府小緣心吞若八九。
李生師太華

王羲之《黃庭經》（節錄）：
黃庭經
上有黃庭，下有關元。前有幽闕，後有命門。噓吸㿖外，出入丹田。審能行之可長存。黃庭中人衣朱衣，關門壯蘥盖兩扉，幽闕(俠)之高俠魏魏。丹田之中精氣微，玉池清水上生肥。靈桹(堅)固志不堅裏，中池有士服赤朱，橫下三寸神所居，中外相踞重(閈)之，神㿖之中務脩治。玄㢕氣管受精苻，急固子精以自持。宅中有士常衣絳，子能見之可不病。橫理長尺約其上，子能守之可無恙。呼噏廬間以自償，保守皃堅身受慶。方寸之中謹盖藏，精神還歸老復壯。俠以幽闕流下竟，養子玉樹令可壯。至道不煩不旁迕，靈臺通天臨中野，方寸之中至關下，玉房之中神門户。既是公子教我者，明堂四達法海貟，真人子丹當我前，三闕之間精氣深。子欲不死脩崑崙，絳宮重樓十二級，宮室之中五采集，赤神之子中池立，下有長城玄谷邑，長生要眇房中急。棄捐搖俗專子精，寸田尺宅可治生，繫子長流心安寧，觀志流神三奇靈。閑暇無事脩太平，常存玉房視明達，時念大倉不飢渴，役使六丁神女謁。閈子精路可長活。正室之中神所居，洗心自治無敢汙，歷觀五藏視節度，六府脩治潔如素。虛無自然道之故，物有自然事不煩，垂拱無為心自安。(體)虛無之居在亷間，寂寞曠然口不言，恬惔無為遊德園，積精香潔玉女存。作道憂柔身獨居，扶養性命守虛無，恬惔無為何思慮，羽翼以成正扶疏。長生久視乃飛去，五行㕘差同根節，三五合氣(要)本一，誰與共之升日月？抱珠懷玉和子室，子自有之持無失。即欲不死藏金室，出月入日是吾道。天七地三囬(相)守，升降五行一合九。玉石落落是吾寶，子自有之何不守？心曉根蒂養華采，服天順地合藏精。七日之奇吾連相舍，崐崘之性不迷誤，九原源之山何亭亭，中有真人可使令。蔽以紫宮丹城樓，俠以日月如明珠，萬歲照(照)非有期。外本三陽物自來，內養三神可長生。魂欲上天魄入淵，還魂反魄道自然。旋璣懸珠環無端，玉石户金蘥身㒵堅。載地玄天迫乾坤，象以四時赤如丹，前仰後卑各異門，送以還丹與玄泉。象龜引氣致靈根，中有真人巾金巾，負甲持苻開七門。此非枝葉實是根，晝夜思之可長存。仙人道士非可神，積精所致和專仁。人皆食穀與五味，獨立食大和陰陽氣，故能不死天相既。心為國主五藏王，受意動靜氣得行，道自守我精神光。